Dorjé Sempa (Vajrasattva) dont la nature de diamant transparaît dans son corps blanc tient un vajra et une cloche, symboles de l´ action compatissante et de la sagesse contemplative. Autour de lui 49 formes semblables (7 x 7) attestent de sa vertu transformante de l´ impur en pur. Vajrasattva, mot sanskrit signifie littéralement ‘être animé de diamant’ est un bouddha du courant vajrayana. Purificateur du karma, il concentre les énergies et la sagesse des cinq dhyani bouddhas dont il est parfois décrit comme l´essence. La pratique de Vajrasattva est centrée sur la confession et la purification.
Certains courants du bouddhisme tibétain considèrent Vajradhara comme le dharmakaya et Vajrasattva comme le sambhogakaya source des tantras (alors que les sutras proviennent de la bouche du nirmanakaya Shakyamuni). Les enseignements de la Grande Perfection dzogchen et du Grand Sceau mahamudra proviendraient directement, les premiers de Vajrasattva, et les seconds de Vajradhara. Néanmoins, d´autres estiment que celui-ci n’est pas vraiment l’adibuddha suprême, puisque ce dernier, sans forme ni mouvement, ne saurait enseigner. Ils considèrent donc Vajradhara comme une manifestation du véritable dharmakaya Samantabhadra. Selon un tantra, Vajradhara fut produit comme un cercle de lumière par Vairocana alors que celui-ci méditait sur Samantabhadra dans le domaine du vajra ou ‘terre du diamant ‘.
Vajrapani est le plus souvent considéré comme la forme courroucée de Vajrasattva ou Vajradhara. Le patriarche kagyupa Naropa est parfois considéré comme l’incarnation de Vajrasattva. Le Maître indien Tilopa (988-1069), l´un des premiers maillons de la Lignée du Rosaire d´Or Kagyupa, aurait reçu ses instructions principales du Bouddha Vajradhara, en particulier les enseignements du Mahamudra. / Statue en laiton - Hauteur 22.5 cm.