| Matériau | Résine naturelle |
| Hauteur | 12 cm |
| Résine naturelle | Mélange de poudre d´os et de résine moulée, finition et polissage manuel |
| Représentation | Bouddha Vajradhara |
| Bouddha Vajradhara | Vajrasattva, mot sanskrit signifie littéralement ‘être animé de diamant’ est un bouddha du courant vajrayana. Purificateur du karma, il concentre les énergies et la sagesse des cinq dhyani bouddhas dont il est parfois décrit comme l´essence. La pratique de Vajrasattva est centrée sur la confession et la purification.
Certains courants du bouddhisme tibétain considèrent Vajradhara comme le dharmakaya et Vajrasattva comme le sambhogakaya source des tantras (alors que les sutras proviennent de la bouche du nirmanakaya Shakyamuni). Les enseignements de la Grande Perfection dzogchen et du Grand Sceau mahamudra proviendraient directement, les premiers de Vajrasattva, et les seconds de Vajradhara. Néanmoins, d´autres estiment que celui-ci n’est pas vraiment l’adibuddha suprême, puisque ce dernier, sans forme ni mouvement, ne saurait enseigner. Ils considèrent donc Vajradhara comme une manifestation du véritable dharmakaya Samantabhadra. Selon un tantra, Vajradhara fut produit comme un cercle de lumière par Vairocana alors que celui-ci méditait sur Samantabhadra dans le domaine du vajra ou ‘terre du diamant ‘.
Vajrapa?i est le plus souvent considéré comme la forme courroucée de Vajrasattva ou Vajradhara. Le patriarche kagyupa Naropa est parfois considéré comme l’incarnation de Vajrasattva. Le Maître indien Tilopa (988-1069), l´un des premiers maillons de la Lignée du Rosaire d´Or Kagyupa, aurait reçu ses instructions principales du Bouddha Vajradhara, en particulier les enseignements du Mahamudra. |
| L´atelier | Nous acquérons cet article via une structure intermédiaire. Les structures intermédaires s´occupent de référencer les articles et de collecter les articles selon les références et les quantités que nous leur indiquons. Elles travaillent principalement avec des artisans basés directement dans leur village dans les montagnes environnantes. Ceci explique d´ailleurs pourquoi nous pouvons avoir des retards de livraison sur telle ou telle référence, les artisans n´étant pas toujours à temps de retour sur Kathmandou pour ramener leurs commandes du fait d´aléas passagers tels que la météo ou les fêtes locales qui sont nombreuses au Népal.
Cette structure intermédaire travaille principalement avec un peu plus d´une soixantaine d´artisans agés de 18 à 65 ans en moyenne. La majorité est des femmes. Ce mode de travail leur permet de rester chez elles près de leurs enfants tout en ayant une activité professionnelle leur procurant un revenu régulier.
Ces artisans travaillent à leur rythme. Ils viennent sur Kathmandou récupérer les commandes et les matirèes premières puis repartent dans leurs villages pour les fabriquer. Les prix des produits sont fixés par les artisans eux mêmes.
Ce mode de fonctionnement nous permet de travailler avec des artisans isolés. |
| Action sociale de l´atelier | La structure soutien financièrement une école locale |
| Artisanat | Chaque pièce est unique, et d´un artisan à l´autre, on peut trouver une légère différence entre le produit fini et la photo, ceci au niveau de la forme, du motif ou des coloris. |
| Nota | Il est important de prendre en compte que le visuel étant une photographie, il peut y avoir de légères variations au niveau des coloris par rapport à la réalité. |