| Matériau | Résine naturelle |
| Hauteur | 7 cm |
| Résine naturelle | Mélange de poudre d´os et de résine moulée, finition et polissage manuel |
| Représentation | Ganesh |
| Ganesh | Dans l’hindouisme, Ganesh, Ganesha, ou Vinayak ou souvent appelé Ganapati dans le sud de l’Inde (´le seigneur des troupes de divinités´ ou mieux ´le seigneur des catégories´), est le dieu de la sagesse, de l’intelligence, de l’éducation et de la prudence, le patron des écoles et des travailleurs du savoir. C’est le dieu qui lève les obstacles. Il est le fils de Shiva et Parvati, l’époux de Siddhi, le succès et de Riddhi, la richesse. Il joue un rôle important dans le tantrisme.
Traditionnellement représenté avec un corps de gros homme de couleur rouge possédant généralement quatre bras et une tête d’éléphant à une seule défense, son vahana ou véhicule est un rat ou une souris, Mushika. Ce dernier symbolise parfois le dieu à lui seul, comme peut le faire Nandi pour son père. Les deux se complètent, l’éléphant massif, puissant et réfléchi, le rat petit, mobile et malicieux, ont ainsi tous les atouts nécessaires pour résoudre les problèmes du monde.
Les attributs les plus fréquents de Ganesh sont :
- la hache (parashu), arme classique de Shiva, détruit désir et attachement, et donc supprime agitation et chagrin.
- le nœud coulant (´pasha) qui sert à capturer l’erreur.
- ’aiguillon à éléphant (ankusha) symbole de sa maitrise sur le monde.
- a défense cassée connait plusieurs interprétations. Un mythe raconte que Ganesh l’utilisa pour écrire les Veda ou le Mahabharata sous la dictée de Vyasa. C’est la raison pour laquelle on appelle aussi Ganesh Ekadanta (de ek, une et danta, dent), celui qui n’a qu’une défense.
- le mala, une guirlande pu un chapelet comportant 50 éléments, les 50 lettres de l’alphabet sanskrit.
- le gateau (modaka) ou le bol de friandises (modaka-patra), la douceur qui récompense le chercheur de vérité. Dans le sud de l’Inde et au Sri Lanka, Ganesh tient parfois un fruit dans sa main, une mangue ou un citron. On connait, particulièrement au Népal, des représentations de Ganesh à plus de quatre bras et plus d’une tête, souvent reliées au tantrisme.
Ganesh est la plus souvent assis, sur un trône de lotus, la jambe gauche repliée, la jambe droite pendante, dans une posture décontractée. Mais il peut être représenté dansant : n’oublions pas que son père Shiva est Nataraja, le roi de la danse. On le trouve aussi parfois allongé sur un sofa, un livre ouvert devant lui.
Ganapati est un des symboles de l’identité entre le macrocosme et le microcosme, entre le divin et l’humain. Cette symbolique se retrouve dans les tailles respectives de Ganesh, l’éléphant, le plus grand animal terrestre et son vahana, la souris, un très petit mammifère.
Dans sa représentation, la partie inférieure est la partie humaine et la partie supérieure, la tête, est la partie éléphantine et divine. Il est un homme mais son esprit est à l’image du cosmos, il peut donc, par la puissance de la pensée, écarter les obstacles de l’ignorance et comprendre la nature de l’Univers.Il porte parfois un cobra royal en cordon ou sous forme de ceinture. Quand il est porté sur la tête, c´est un symbole de protection. |
| L´atelier | Nous acquérons cet article via une structure intermédiaire. Les structures intermédaires s´occupent de référencer les articles et de collecter les articles selon les références et les quantités que nous leur indiquons. Elles travaillent principalement avec des artisans basés directement dans leur village dans les montagnes environnantes. Ceci explique d´ailleurs pourquoi nous pouvons avoir des retards de livraison sur telle ou telle référence, les artisans n´étant pas toujours à temps de retour sur Kathmandou pour ramener leurs commandes du fait d´aléas passagers tels que la météo ou les fêtes locales qui sont nombreuses au Népal.
Cette structure intermédaire travaille principalement avec un peu plus d´une soixantaine d´artisans agés de 18 à 65 ans en moyenne. La majorité est des femmes. Ce mode de travail leur permet de rester chez elles près de leurs enfants tout en ayant une activité professionnelle leur procurant un revenu régulier.
Ces artisans travaillent à leur rythme. Ils viennent sur Kathmandou récupérer les commandes et les matirèes premières puis repartent dans leurs villages pour les fabriquer. Les prix des produits sont fixés par les artisans eux mêmes.
Ce mode de fonctionnement nous permet de travailler avec des artisans isolés. |
| Action sociale de l´atelier | La structure soutien financièrement une école locale |
| Artisanat | Chaque pièce est unique, et d´un artisan à l´autre, on peut trouver une légère différence entre le produit fini et la photo, ceci au niveau de la forme, du motif ou des coloris. |
| Nota | Il est important de prendre en compte que le visuel étant une photographie, il peut y avoir de légères variations au niveau des coloris par rapport à la réalité. |