| Matière | bois |
| Dimensions | 40 cm x 30 cm |
| Représentation | Tara blanche |
| Tara | Tara, Jetsun Dolma en tibétain, est une femme bodhisattva très populaire aussi bien auprès des laïcs que des moines dans le bouddhisme tibétain. En sanskrit, son nom signifie Libératrice, mais aussi Étoile, et Celle qui fait passer - à l´autre rive - à l´instar d´un Bouddha. Dans le Bouddhisme tibétain, elle est considérée comme la Libératrice, et la Mère de tous les Bouddha. Tara est une déité tantrique visualisée et méditée par les pratiquants du bouddhisme Vajrayana pour développer de certaines qualités intérieures, et comprendre les enseignements extérieurs, intérieurs et secrets de la compassion et de la sagesse en tant que compréhension de la vacuité. Elle peut, comme toutes déités tantriques, être révérée comme yidam, c´est-à-dire déité de méditation. Elle présente des points communs aux dakinis, mais elle s´en démarque en ce qu´elle est la principale figure féminine du Bouddha. Ainsi, pour la yogini Machik Labdrön, Arya Tara est la manifestation en un corps de félicité (sambhogakaya) de Yum Chenmo, la grande mère primordiale (dharmakaya)
Selon Taranatha, elle était dans un monde du passé une princesse appelée Jnanachandra (sanskrit), ‘ lune de sagesse ’ (tibétain : Yeshe Dawa). Ayant durant plusieurs kalpas fait des offrandes au bouddha de ce monde, Dundubh Ishvara (tib. Tonyo Drupa), ‘ seigneur du son du tambour ’, elle développa l´esprit d´éveil (souhait de devenir un Bouddha pour venir en aide à tous les êtres, bodhicitta) et devint ainsi un bodhisattva, tout en décidant de conserver sa forme féminine au long de ses incarnations successives jusqu´à atteindre l´état de Bouddha.
Soulignant cet aspect, lors d´une conférence ‘Compassionate Action’ en Californie en 1989, le 14e Dalaï Lama a déclaré :
‘ Il y a un vrai mouvement féministe dans le bouddhisme qui est relié à la déité Tara. Suivant son culte de la bodhicitta, la motivation du bodhisattva, elle a observé la situation des êtres s´efforçant d´atteindre le plein éveil et elle remarqua que peu de personnes atteignaient l´état de Bouddha en tant que femme. Aussi, Tara s´est fait une promesse (elle s´est dit à elle-même) : ‘ J´ai développé la bodhicitta en tant que femme. Pour toutes mes vies le long du chemin, je jure de renaitre en tant que femme, et dans ma dernière vie, quand j´atteindrai l´état de Bouddha, là aussi, je serai une femme. ’ ’
Tara est aussi considéré comme une forme féminine d’Avalokiteshvara, liée comme lui au Bouddha Amitabha. De façon poétique, la légende la fait naitre d´une larme de compassion d´Avalokiteshvara, ou encore d’un rayon sorti de ses yeux. |
| Artisanat | Chaque pièce est unique, et d´un artisan à l´autre, on peut trouver une légère différence entre le produit fini et la photo, ceci au niveau de la forme, du motif ou des coloris. |
| Nota | Il est important de prendre en compte que le visuel étant une photographie, il peut y avoir de légères variations au niveau des coloris par rapport à la réalité. |