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Divinités Tibétaines
Les représentations artistiques tibétaines sont intrinsèquement liées au bouddhisme tibétain. Chaque divinité tibétaine possède des qualités qui, mises en pratique dans des approches de méditation et de réflexion, ont pour objectif de développer nos qualités intérieures.
La Tara verte est l´une des 21 formes de Tara, bodhisattva du bouddhisme qui officie pour la bienveillance des êtres. Elle est représentée assise, deux bras, une tête, un cristal entre les deux yeux, la jambe déployée, et ses deux mains tenant des fleurs de lotus. Elle est prête à se lever pour aider autrui. Son emblème est la couleur verte, symbole d´espoir, et le lotus bleu à demi-ouvert.
La Tara verte est particulièrement connue pour sa puissance à surmonter les situations les plus difficiles, donnant la protection et le réconfort contre tous les dangers. Il s´agit d´une déitée tibétaine qui intervient toujours pacifiquement. Elle est le bodhisattva féminin de la compassion.
Chenrezig, le bodhisattva Avalokiteshvara est sans doute le grand bodhisattva le plus vénéré et le plus populaire parmi les bouddhistes du Grand véhicule. Il est aussi utilisé comme yidam dans les méditations tantriques. Bodhisattva protéiforme et syncrétique (il peut représenter tous les autres bodhisattva), incarnant la compassion ultime, il peut être féminin en Chine et au Japon ; au Tibet, le Dalaï lama est considéré comme une de ses émanations. Il est invoqué par le célèbre mantra Om Mani Padme Hum.
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Sangye Menla, Bouddha de la médecine, est l’un des bouddhas mahayana du passé, devenu une émanation de Shakyamuni spécialisée dans les guérisons matérielles et spirituelles et la protection contre les calamités
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La Tara verte (Dölma Doljan en tibétain, Tara est l´une des 21 formes de Tara, bodhisattva du bouddhisme qui officie pour la bienveillance des êtres. Elle est représentée assise, deux bras, une tête, un cristal entre les deux yeux, la jambe déployée, et ses deux mains tenant des fleurs de lotus. Elle est prête à se lever pour aider autrui. La Tara verte est particulièrement connue pour sa puissance à surmonter les situations les plus difficiles, donnant la protection et le réconfort contre tous les dangers. Il s´agit d´une déitée tibétaine qui intervient toujours pacifiquement. Elle est le bodhisattva féminin de la compassion.
Hauteur 3 cm.
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Padmasambhava plus connu sous le nom de Guru rimpoche : Grand Saint indien qui se rendit au Tibet au 8éme siècle à l’invitaion du roi Trsong Détsen pour y répandre les enseignements du Bouddha. En Inde, on le connait sous les noms de Padmâkara, Padmavajra, Suroruha et Vararuchi.
Padmasambhava plus connu sous le nom de Guru rimpoche : Grand Saint indien qui se rendit au Tibet au 8éme siècle à l´invitaion du roi Trsong Détsen pour y répandre les enseignements du Bouddha. En Inde, on le connait sous les noms de Padmâkara, Padmavajra, Suroruha et Vararuchi.
Padmasambhava plus connu sous le nom de Guru rimpoche : Grand Saint indien qui se rendit au Tibet au 8éme siècle à l´invitaion du roi Trsong Détsen pour y répandre les enseignements du Bouddha. En Inde, on le connait sous les noms de Padmâkara, Padmavajra, Suroruha et Vararuchi.
C´est l´un des cinq Bouddhas patriarches. C´est le seigneur de la famille bouddha du joyau qui est associè au sud et à la terre bouddha de Shrimat. Il représente la sagesse équanine, la transformation de l´agrégat des sensations.
Souvent appelé le ´bouddha de médecine´. La tradition veut qu´il soit à l´origine des quatres grands traités, appelés les Quatre Tantras de Médecine, où est consigné tout le savoir médical tibétain.
Souvent appelé le ´bouddha de médecine´. La tradition veut qu´il soit à l´origine des quatres grands traités, appelés les Quatre Tantras de Médecine, où est consigné tout le savoir médical tibétain.
Dorjé Sempa (Vajrasattva) dont la nature de diamant transparaît dans son corps blanc tient un vajra et une cloche, symboles de l´ action compatissante et de la sagesse contemplative. Autour de lui 49 formes semblables (7 x 7) attestent de sa vertu transformante de l´ impur en pur. Vajrasattva, mot sanskrit signifie littéralement ‘être animé de diamant’ est un bouddha du courant vajrayana. Purificateur du karma, il concentre les énergies et la sagesse des cinq dhyani bouddhas dont il est parfois décrit comme l´essence. La pratique de Vajrasattva est centrée sur la confession et la purification.
Certains courants du bouddhisme tibétain considèrent Vajradhara comme le dharmakaya et Vajrasattva comme le sambhogakaya source des tantras (alors que les sutras proviennent de la bouche du nirmanakaya Shakyamuni). Les enseignements de la Grande Perfection dzogchen et du Grand Sceau mahamudra proviendraient directement, les premiers de Vajrasattva, et les seconds de Vajradhara. Néanmoins, d´autres estiment que celui-ci n’est pas vraiment l’adibuddha suprême, puisque ce dernier, sans forme ni mouvement, ne saurait enseigner. Ils considèrent donc Vajradhara comme une manifestation du véritable dharmakaya Samantabhadra. Selon un tantra, Vajradhara fut produit comme un cercle de lumière par Vairocana alors que celui-ci méditait sur Samantabhadra dans le domaine du vajra ou ‘terre du diamant ‘.
Vajrapani est le plus souvent considéré comme la forme courroucée de Vajrasattva ou Vajradhara. Le patriarche kagyupa Naropa est parfois considéré comme l’incarnation de Vajrasattva. Le Maître indien Tilopa (988-1069), l´un des premiers maillons de la Lignée du Rosaire d´Or Kagyupa, aurait reçu ses instructions principales du Bouddha Vajradhara, en particulier les enseignements du Mahamudra. / Statue en laiton - Hauteur 22.5 cm.
Dorjé Sempa (Vajrasattva) dont la nature de diamant transparaît dans son corps blanc tient un vajra et une cloche, symboles de l´ action compatissante et de la sagesse contemplative. Autour de lui 49 formes semblables (7 x 7) attestent de sa vertu transformante de l´ impur en pur. Vajrasattva, mot sanskrit signifie littéralement ‘être animé de diamant’ est un bouddha du courant vajrayana. Purificateur du karma, il concentre les énergies et la sagesse des cinq dhyani bouddhas dont il est parfois décrit comme l´essence. La pratique de Vajrasattva est centrée sur la confession et la purification.
Certains courants du bouddhisme tibétain considèrent Vajradhara comme le dharmakaya et Vajrasattva comme le sambhogakaya source des tantras (alors que les sutras proviennent de la bouche du nirmanakaya Shakyamuni). Les enseignements de la Grande Perfection dzogchen et du Grand Sceau mahamudra proviendraient directement, les premiers de Vajrasattva, et les seconds de Vajradhara. Néanmoins, d´autres estiment que celui-ci n’est pas vraiment l’adibuddha suprême, puisque ce dernier, sans forme ni mouvement, ne saurait enseigner. Ils considèrent donc Vajradhara comme une manifestation du véritable dharmakaya Samantabhadra. Selon un tantra, Vajradhara fut produit comme un cercle de lumière par Vairocana alors que celui-ci méditait sur Samantabhadra dans le domaine du vajra ou ‘terre du diamant ‘.
Vajrapani est le plus souvent considéré comme la forme courroucée de Vajrasattva ou Vajradhara. Le patriarche kagyupa Naropa est parfois considéré comme l’incarnation de Vajrasattva. Le Maître indien Tilopa (988-1069), l´un des premiers maillons de la Lignée du Rosaire d´Or Kagyupa, aurait reçu ses instructions principales du Bouddha Vajradhara, en particulier les enseignements du Mahamudra. / Statue en laiton - Hauteur 22.5 cm.
La tara verte est particulièrement connue pour sa puissance à surmonter les situations les plus difficiles, donnant la protection et le réconfort contre tous les dangers. Il s´agit d´une déitée tibétaine qui intervient toujours pacifiquement. Elle est le bodhisattva féminin de la compassion.
Souvent appelé le ´bouddha de médecine´. La tradition veut qu´il soit à l´origine des quatres grands traités, appelés les Quatre Tantras de Médecine, où est consigné tout le savoir médical tibétain.
Souvent appelé le ´bouddha de médecine´. La tradition veut qu´il soit à l´origine des quatres grands traités, appelés les Quatre Tantras de Médecine, où est consigné tout le savoir médical tibétain.
Souvent appelé le ´bouddha de médecine´. La tradition veut qu´il soit à l´origine des quatres grands traités, appelés les Quatre Tantras de Médecine, où est consigné tout le savoir médical tibétain.
Monument généralement destiné à contenir des reliques de Bouddhas ou de grands saints.
Statue en provenance de l´Inde ou du Népal. Elle est sélectionnés sur place par des spécialistes attentifs à la qualité de fabrication, aux métaux utilisés et à la finition, toujours rigoureuse.
Littéralement ´celui qui regarde continuellement avec les yeux de la compassion´. Il incarne la dimension aimante propre aux bouddhas. Il a fait le voeu de se consacrer à soulager la souffrance des autres et de les aider à atteindre le nirvana.
Elle est une des manifestations féminines de la sagesse transcendante. Elle incarne aussi la passion et la compassion, la nature de la matrice compatissante génératrice de tous les phénomènes. Elle est représentée nue, symbolisant son absence d´attachement aux apparences, entourée d´une aura de sagesse.
Elle est une déité du bouddhisme tibétain. Elle symbolise l´activité de pacification, et accorde plus particulièrement la longévité et la santé.
Elle est une déité du bouddhisme tibétain. Elle symbolise l´activité de pacification, et accorde plus particulièrement la longévité et la santé.
La tara verte est particulièrement connue pour sa puissance à surmonter les situations les plus difficiles, donnant la protection et le réconfort contre tous les dangers. Il s´agit d´une déitée tibétaine qui intervient toujours pacifiquement. Elle est le bodhisattva féminin de la compassion.
La tara verte est particulièrement connue pour sa puissance à surmonter les situations les plus difficiles, donnant la protection et le réconfort contre tous les dangers. Il s´agit d´une déitée tibétaine qui intervient toujours pacifiquement. Elle est le bodhisattva féminin de la compassion.
La tara verte est particulièrement connue pour sa puissance à surmonter les situations les plus difficiles, donnant la protection et le réconfort contre tous les dangers. Il s´agit d´une déitée tibétaine qui intervient toujours pacifiquement. Elle est le bodhisattva féminin de la compassion.
La tara verte est particulièrement connue pour sa puissance à surmonter les situations les plus difficiles, donnant la protection et le réconfort contre tous les dangers. Il s´agit d´une déitée tibétaine qui intervient toujours pacifiquement. Elle est le bodhisattva féminin de la compassion.
Littéralement ´celui qui regarde continuellement avec les yeux de la compassion´. Il incarne la dimension aimante propre aux bouddhas. Il a fait le voeu de se consacrer à soulager la souffrance des autres et de les aider à atteindre le nirvana.
Littéralement ´celui qui regarde continuellement avec les yeux de la compassion´. Il incarne la dimension aimante propre aux bouddhas. Il a fait le voeu de se consacrer à soulager la souffrance des autres et de les aider à atteindre le nirvana.
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