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Petit artisanat, drapeaux à prières..
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Basées sur les traditions ancestrales de l´Ayurveda tibétaine, nos amulettes Amour contiennent des plantes aromatiques et des épices utilisées pour purifier, réveiller et libérer les énergies subtiles du corps.
 5 exemplaires sont en stock dispo.
Basées sur les traditions ancestrales de l´Ayurveda tibétaine, nos amulettes Energie contiennent des plantes aromatiques et des épices utilisées pour relaxer et détendre le corps. Ce mélange réalisé par un ´amchi´ (médecin tibétain) est équilibré afin de prévenir une sur-stimulation tout en favorisant force d´esprit et concentration.
4 exemplaires sont en stock dispo.
Basées sur les traditions ancestrales de l´Ayurveda tibétaine, nos amulettes Rêves contiennent des plantes aromatiques et des épices utilisées par les Yogis tibétains pour développer la clairvoyance et la vision. En affinant la perception des sens et en renforçant les énergies subtiles du corps, elles aident à relaxer et à stimuler la clairvoyance des rêves.
13 exemplaires sont en stock dispo.
Cette amulette de protection est à accrocher au porte-clé, au rétroviseur intérieur de la voiture, ...
Chenrezig, bodhisattva protéiforme et syncrétique (il peut représenter tous les autres bodhisattva), incarnant la compassion ultime, il peut être féminin en Chine et au Japon ; au Tibet, le Dalaï lama est considéré comme une de ses émanations.
Aussi nommé Padmapani ou Manipadma, il est invoqué par le célèbre mantra Om Mani padme hum.
18 exemplaires sont en stock dispo.
Bijou/Pendentif pour téléphone portable - chanvre et soie recyclée
3 exemplaires sont en stock dispo.
Calligraphies tibétaines regroupées sous un ouvrage eco-solidaire imprimé manuellement sur du papier 100 % écologique et végétal
1 exemplaire est en stock dispo.
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Les drapeaux de prière (ou drapeaux à prières) sont des panneaux colorés ou de petites pièces de tissus rectangulaires souvent suspendus aux passages de cols et sommets dans la région de l’Himalaya, au Tibet, au Népal, au Sikkim et au Bhoutan.
Drapeaux de prière de type Loungta à un col situé au Tibet
Ils sont de deux sortes :
les loungta (lungta) ou « chevaux de vent » : guirlandes de petits rectangles de tissu imprimés de différents mantras ou de prières. Ils sont souvent de cinq couleurs : blanc, jaune, vert, rouge et bleu. Ils sont considérés comme des porte-bonheur possédant la capacité d’écarter les difficultés. Leur nom vient du cheval imprimé sur la plupart d’entre eux, cheval représenté portant les Trois Joyaux : le Bouddha, le Dharma (ses enseignements) et la Sangha (la communauté bouddhiste).
les darchok : longues bannières de tissu accrochées à des mâts de trois à cinq mètres de haut.
Le vent qui souffle caresse au passage les formules sacrées imprimées et les disperse dans l’espace, les transmettant ainsi aux dieux.
Significations des couleurs :
rouge : le feu
vert : l’eau
jaune : la terre
bleu : la voûte céleste
blanc : l’air, les nuages
Les cinq couleurs des drapeaux de prière tibétains représentent également les cinq directions (nord, sud, est, ouest et centre) mais aussi les cinq bouddhas de méditation et les cinq sagesses (Les cinq sagesses sont la compassion, l’harmonie, la sagesse de la vue,la bonté et la sagesse parfaite
Drapeaux à prières LOUNGTAS Coton 18 cm x 15 cm - Ligne de 25
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Les drapeaux de prière (ou drapeaux à prières) sont des panneaux colorés ou de petites pièces de tissus rectangulaires souvent suspendus aux passages de cols et sommets dans la région de l’Himalaya, au Tibet, au Népal, au Sikkim et au Bhoutan.
Drapeaux de prière de type Loungta à un col situé au Tibet
Ils sont de deux sortes :
les loungta (lungta) ou « chevaux de vent » : guirlandes de petits rectangles de tissu imprimés de différents mantras ou de prières. Ils sont souvent de cinq couleurs : blanc, jaune, vert, rouge et bleu. Ils sont considérés comme des porte-bonheur possédant la capacité d’écarter les difficultés. Leur nom vient du cheval imprimé sur la plupart d’entre eux, cheval représenté portant les Trois Joyaux : le Bouddha, le Dharma (ses enseignements) et la Sangha (la communauté bouddhiste).
les darchok : longues bannières de tissu accrochées à des mâts de trois à cinq mètres de haut.
Le vent qui souffle caresse au passage les formules sacrées imprimées et les disperse dans l’espace, les transmettant ainsi aux dieux.
Significations des couleurs :
rouge : le feu
vert : l’eau
jaune : la terre
bleu : la voûte céleste
blanc : l’air, les nuages
Les cinq couleurs des drapeaux de prière tibétains représentent également les cinq directions (nord, sud, est, ouest et centre) mais aussi les cinq bouddhas de méditation et les cinq sagesses (Les cinq sagesses sont la compassion, l’harmonie, la sagesse de la vue,la bonté et la sagesse parfaite
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8 exemplaires sont en stock dispo.
7 exemplaires sont en stock dispo.
5 exemplaires sont en stock dispo.
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Ce porte-monnaie fait avec le tissu utilisé pour réaliser les tabliers traditionnels des femmes mariées a été réalisé par des mal-entendants à Lhasa (Tibet).
1 exemplaire est en stock dispo.
Ce porte-monnaie fait avec le tissu utilisé pour réaliser les tabliers traditionnels des femmes mariées a été réalisé par des mal-entendants à Lhasa (Tibet).
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Idéal pour les téléphones portables ou en tant qu´étui à lunettes, cet article est réalisé par des artisans tibétains exilés au Népal.
5 exemplaires sont en stock dispo.
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Porte clé - chanvre
3 exemplaires sont en stock dispo.
Porte clé - chanvre
7 exemplaires sont en stock dispo.
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10 exemplaires sont en stock dispo.
3 exemplaires sont en stock dispo.
Dorje porte bonheur à accrocher au porte-clé, au rétroviseur intérieur de la voiture, ...
18 exemplaires sont en stock dispo.
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Roue du Dharma porte bonheur à accrocher au porte-clé, au rétroviseur intérieur de la voiture, ...
9 exemplaires sont en stock dispo.
8 exemplaires sont en stock dispo.
Porte clé tréssé - Cuir - Longueur 11 cm
5 exemplaires sont en stock dispo.
Couple de l´ethnie Chhetri (Nepal)
1 exemplaire est en stock dispo.
Couple de l´ethnie Jyapu en tenue de festival
1 exemplaire est en stock dispo.
3 exemplaires sont en stock dispo.
Le Kailash, situé dans l’Ouest du Tibet, est appelé en tibétain ”Kang Rinpoché” ce qui signifie le ”précieux joyau des neiges”. Chaque bouddhiste aspire à faire le tour de cette montagne sacrée car elle est vue comme étant le centre de l’univers.
Elle est aussi un endroit sacré pour les Hindous qui la nomment ”Kailâsa”, lequel signifie ”cristal”. C’est la demeure de Shiva et de sa shakti Parvati. Parvati signifiant ”la fille de la montagne”.
Les Hindous voient également le Kailash comme un lingam accompagné du yoni symbolisé par le lac Manasarovar. Elle représente le Mont Méru, résidence des Dieux au sommet duquel se tient Shakrasamvara, une des déités les plus complexes du tantrisme.
Le mont Meru est la montagne mythique considérée comme l’axe du monde dans les mythologies persanes et hindoues.
Les Jains dont la religion le Jainisme est centrée sur la non-violence, le vénère car le premier de leurs 24 prophètes, Rishabanatha, y reçut l’illumination. Ils le nomme ”Ashtapada”.
Les Böns relatent que le Kailash est à l’origine du développement de leur religion. Le mont est la demeure de Demchog et de Dorje Phangmo, symbolisant l’union des forces mâles et femelles.
Trop sacrée pour être gravie, demeure des dieux, la cime de ce sommet culmine à 6714 m. Personne n’a jamais mis le pied sur son sommet, et lorsqu’en 2001 une expédition espagnole avait obtenu l’autorisation par la Chine de la gravir, de nombreuses associations solidaires des Tibétains, mais aussi d’alpinistes, avaient protesté, et finalement, la Chine a interdit toute ascension du mont Kailash, affirmant même n’avoir jamais accordé l’autorisation aux Espagnols. Le sommet reste interdit et sacré, pour l’honorer les fidèles en font le tour à pied.
Ses pieds sont la source des 4 plus grands fleuves d’Asie, s’orientant vers les 4 points cardinaux. La Sutlej se dirige vers l’ouest, l’Indus arrive du nord, le Brahmapoutre part vers l’est, tandis que la Karnali s’oriente vers le sud et se jette dans la Saraju qui rejoint le Gange.
Les abords de cette montagne divine sont des lieux saints où ”les pierres prient”.
Milarépa considérait le lieu comme le plus puissant, béni et merveilleux sur Terre, dont le pèlerinage est le plus bénéfique qui soit. En faisant le tour de la montagne, on rend hommage au Divin et l’on en revient plus pur, comme l’eau sortant de la source.
Marcher autour du Kailash c’est marcher sur la trace des pèlerins qui depuis des milliers d’années viennent ici pour se purifier, pour effectuer un voyage intérieur afin de mieux aller à la rencontre de leur esprit, de leur vision, de leur philosophie.
Guru Rinpoche a médité durant les 7 dernières années de sa vie au monastère de Chiu Gompa au pied du Kailash et Milarepa y passa ses longues années d’ascèse avant d’atteindre l’éveil.
1 exemplaire est en stock dispo.
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